今天给各位分享侯宝林马三立的侯宝知识，其中也会对侯宝林马三立相声谁厉害进行解释，林马立侯厉害如果能碰巧解决你现在面临的宝林问题，别忘了关注本站，马立现在开始吧！相声
相声行业有句话叫“无人不宗马”，意思是林马立侯厉害，说相声的宝林都把马三立相声或者马氏相声当学习榜样。话并不算夸张，马立虽然马氏相声的相声风格形成时间可以上溯到马三立的父亲马德禄甚至更早的马三立外祖父恩绪，但将马氏相声发扬光大并形成巨大影响力的侯宝还是马三立。
相声大师侯宝林，林马立侯厉害也称语言大师。宝林这大师，马立远比艺术家要高，相声远远比演员要高。一般来说，一个行业，十几年甚至几十年才能出一个大师。侯宝林作为相声大师，当之无愧。
侯宝林在相声艺术上除了唱之外并没有留下成型的艺术体系，崇拜他唱功的相声演员有的是，但极少有人说自己的相声宗侯。所以网络上才有一种说法，马三立是相声泰斗，侯宝林是相声大师，包括侯宝林的徒弟马季也对马三立无比敬仰。
不过，如果把眼光放在相声行业角度，那侯宝林的贡献要远远大于马三立，在这个方面能和侯宝林相提并论的也许只有张寿臣一人而已。侯宝林代表曲目很多，如《戏剧与方言》、《戏剧杂谈》、《改行》、《关公战秦琼》、《夜行记》、《三棒鼓》、《婚姻与迷信》、《歪批三国》、《相面》、《空城计》、《学大鼓》、《学越剧》等。
侯宝林是个真正实现相声攒底的艺人，也就是拿着攒底工资攒底，这是一个标志性事件，实质上将相声的地位往上提了一级，打破了一个行业门槛，所以张寿臣表扬侯宝林是大功臣。
此外，侯宝林的相声受到了文化界名人的追捧，这在旧社会是少见的，毕竟那个时代相声的地位并不高，有些段子的内容也确实格调不行。侯宝林的文明相声能被文化界认可，也是一种提升相声地位的体现。
侯宝林善于学唱，在相声中留下了许多珍贵的学唱戏曲、鼓曲片段，涉及京剧、越剧、京韵大鼓、岔曲、西河大鼓等。这些片段展示出侯宝林深厚的演唱功力，其学唱水平不亚于这个剧种、曲种的一般专业演员。
为什么侯宝林学唱戏曲、鼓曲学得那么好？首先是从小打下的京剧基础很牢靠。侯宝林从小学戏，刚学三个月，就开始撂地卖艺，风雨无阻，吃尽了苦头，但也积累了十分丰富的演出经验。
相声总结，侯宝林对相声行业的很大一个贡献就是为相声著书立说，不仅归纳和总结了相声的历史和规律，同时也在理论上完成了“相声是一门语言艺术”的提升，这是一个本质上的飞跃。
相声传承，侯宝林解放后广收门徒，其中马季继承了侯宝林的衣钵，马季的徒弟姜昆又继承了侯宝林和马季的衣钵，师徒三代合力将相声推到了历史的巅峰，从曲艺末流达到了曲艺之首。
相声、小品、评书、笑话，是说唱艺术。其中相声位列首位，很多人想到的相声大师，有侯宝林和马三立两位老先生。有人问，这两位要是比较起来，谁的艺术成就更高一些？应该说各有千秋，比较起来，真的很难。就如同西门吹雪和叶孤城的紫禁之巅对决，很难说输赢。
一、侯宝林先生的艺术成就在于“说唱臻化境”
很多人觉得，侯宝林先生的艺术成就很高，他演绎了很多经典桥段，无论是《三棒鼓》、《关公战秦琼》，还是《夜行记》、《戏剧杂谈》等作品，都可以做到形神兼备，让大家很有代入感。郭德纲曾说，相声舞台上，要用一句话将大家带入情境，让大家相信听到的，是一种能力。
侯宝林先生能够将雅与俗结合起来，可以融雅入俗，让大家雅俗共赏。在《对春联》中，能够将一些雅字相对的内容，变成通俗易懂的，让大家欣赏的时候，不至于雅的内容听不懂。这种雅俗相融的境界，蛮高深的。对于很多相声人而言，能够把握好这个度，就很难。
他不仅仅是雅俗共赏，还比较擅长演唱。他的艺术特点是模仿，能够模仿很多市井的声音和叫卖，还能进行戏曲表演，演唱的京剧，有板有眼，有人说郭德纲属于京剧票友，侯宝林先生可算是专业的京剧演员。侯宝林先生的演唱，让人惊叹不已。
有人说，侯宝林先生的艺术成就，属于比较高的，在相声界属于顶级水准。这话不假，从他带出来的学生就可以知道。马季、师胜杰等人，是侯宝林先生的徒弟，在艺术上的成就，很高。马季老师在相声界的地位很高，师胜杰老师的艺术成就不俗，都是侯宝林先生指导有方。侯宝林先生在相声界的地位，可谓是泰山北斗！当然，马三立先生也是这样的。
二、马三立老师对相声的贡献，在于创新上
很多人熟悉马三立老师，也知道他的相声，经典的段子有《逗你玩》、《地理图》、《吃元宵》等，他在相声艺术上的成就，更多是创新。马三立老师在表演的时候，总能听到其中的新内容。他表演的时候，更注重“贯口”活儿，能够将大段关口背下来，这绝对是功力。
“文哏”段子也是马三立老师比较在行的，他喜欢用‘包袱’把观众逗乐，而不是去咯吱观众。他曾说，希望观众有一种余音绕梁的感觉，什么时候回想起来，什么时候都会乐。这个功力，实在强悍。马三立老师表示，艺术就应该是一种语言的魅力，而不是利用肢体语言来打动观众。
他喜欢那种“润物细无声”的感觉，用自己的语言魅力去感染观众，又让观众感受不到自己的用心，那种潜移默化的实力，让马三立老师获得了业界认可。他的包袱很逗趣，在说相声的时候，就有种打太极的感觉，那种自然纯正的味道，不出包袱的时候，有种悠然见南山的感觉，出包袱的时候，那就是一鸣惊人啦！
马三立老师的相声，讲究的是平民艺术，其中充满了烟火气。让大家在平时的生活中就可以感受到他语言的魅力，“津门相声”的独特性，让他在一众相声艺人中脱颖而出，成为大家喜欢的艺术家。有人说，这些是创新吗？这不是独特性吗？
独特性不属于创新吗？马三立老师的艺术特色很鲜明，就如同他的人格魅力一样。他在艺术上的追求，是不断追求更好，他没有架子，愿意跟年轻人相处。冯巩老师和巩汉林老师都马老都很尊敬，原因是他给予他们很多指导。这种艺术上的指导，来自于马老的认知。
马老的独具魅力，在于语言上的灵活。马三立老师的相声，更多的是大象无形的艺术追求，他的艺术，能够让大家在欢笑中感受到魅力，还让大家有所反思，有很强的生活借鉴能力。马三立老师的艺术成就很高，被认为是“相声泰斗”，毫不为过！
三、二人别具特色，别具一格，都很棒！
相声是语言的魅力，有很强的艺术性。郭德纲曾说，说相声很容易，说好很难。能够达到艺术的高峰，就难上加难。不过，再难的高峰，也有人攀登。珠穆朗玛峰，也有人登顶。马三立老师和侯宝林老师，就属于位于巅峰之人，非要将两个人比较，可能有点难。
马三立老师的艺术成就，更多的是在单口相声，他用包袱逗趣大家，情节和人物是马三立老师注重的点，经常是以第一人称说事，说的都是家长里短的小事，让大家很有代入感，感受到他语言的艺术和素养，听他的故事，借鉴一下，应用到自己的生活中，不失为一个好方法。
侯宝林老师的艺术成就，在于唱和模仿，他的艺术成就很高，也有很多徒弟，能够成为相声界的泰斗，那得有很高的艺术成就，他做到了，也实现了相声的雅俗共赏，很多人喜欢这种表演方式。侯宝林先生的艺术成就，有目共睹。
两个人的区别，更多是根据自身的特点加以发扬，让大家感受到他们的魅力，就如同说脱口秀的天花板之间的对决，到底谁最优秀？这就是关公和秦琼的实力对决，没有输赢，只有不一样的厉害。对此，大家是怎么看的？欢迎大家留言，一起讨论下！
如果单论相声功底，马三立要更胜一筹，具体如下细说
马三立的相声功底更胜一筹
马三立生于1914年，是相声寿字辈演员，比侯宝林大师要高上一倍，马三立属于相声世家，其祖父是著名的评书艺人，而父亲则是相声八德之一的马德禄，大哥是万人迷李德钖钟爱的弟子马桂元，马三立出生在这样的相声世家，家学渊源自然是少不了的，所以马三立即便年龄不大，但一出生辈分就定了，而且有这样的氛围熏陶，功底自然不用多说。
解放前马三立就已经成名，其相声水平已经很厉害了，而解放后，马三立身处天津，专心研究相声，其曲艺相声更是发挥到极致，尤其是继承和发扬了马氏相声，为马氏相声赢得了“无人不宗马”的美誉。
马三立艺术生命很长，其潜心研究相声的技艺水平，到了晚年可以说是炉火纯青，随便登台一段话，都是单口相声，包袱设计更是巧妙，时隔多年，仍能让人回想起来一笑，这就是马三立先生的相声功底，从这点来说，马三立可以说是相声功底和技艺水平的顶峰。
第一个是提高了相声艺人的地位，在解放前，都是京韵大鼓演出攒底，可侯宝林大师通过自己努力，使相声成为攒底的曲艺形式，这贡献是对相声界的大贡献。
第二点是对相声进行改进。解放后，相声一度面临取缔的风险，侯宝林大师牵头组织了相声改进小组，对相声进行了净化，并进行了新相声的创作，因此相声不仅没有被取缔，而且得到了繁荣发展，这点功绩也是对相声界的一大贡献。
第三点，就是对相声进行曲艺理论研究。传统相声讲究口口相传，并没有多少理论研究，但是一门艺术要想发展繁荣，就不能没有理论基础，所以侯宝林大师晚年潜心曲艺理论研究，为相声这门曲艺形式的发展奠定了基础。
虽然辈分上侯宝林大师要低马三立一辈，但是整体来看艺术成就，侯宝林大师可以说远远领先马三立，马三立一生大部分时间都是继承发展马氏相声，其自身的曲艺水平功底炉火纯青，但是其没有对相声界起到决定性的推动作用，而且马氏相声可以说后继乏人，在马三立、马志明时代过后，马氏相声也就逐渐没落。
马三立是侯宝林的师叔，所以马三立比侯宝林的辈分高。
相声发源于清咸丰年间，虽有传承，但有缺陷，清末明初，从第四代起，就定下了，德，寿，宝，文，明，的辈分；马三立虽然只比侯宝林大三岁，但是属于“寿”字，比侯宝林的“宝”字大一辈，所以说，马三立是侯宝林的师叔，马季的师爷，姜昆的师祖。
字辈，也叫做字派，是指名字中用于表示家族辈分的字（多为名字中间的字），俗称派。其意蕴为修身齐家，安民治国，吉祥安康，兴旺发达。
马三立和侯宝林的人物评价：
马三立没有侯宝林那样的觉悟，他一直坚持说传统相声，而且将老祖宗留下来的传统作品加以整理和归纳，并通过自己的演绎，形成独特的“马派”风格。
此风格极大的影响了后辈相声演员，有相当多的后来者都是从模仿马派相声开始入门的，正所谓无人不宗马，可见其影响力之大。二人的贡献虽然都很大，但是也同样具有时代的局限性。
侯宝林和马三立算是解放后影响最大的两位相声演员，虽然马三立只比侯宝林大三岁，却是名副其实的师叔，坊间传闻，侯宝林大师曾阻拦马三立收徒李文华，并不惜以代拉马志明为交换条件，而马家对于此事颇为耿耿于怀；另外关于侯宝林和马三立之间的矛盾故事也有不少版本，这些足以证明侯宝林和马三立之间有着不少矛盾，其实这些事本就没有证据，更也无从考证，大多只是名人效应的炒作或者捕风捉影而已。
马三立和侯宝林大师的矛盾版本
马三立和侯宝林大师的矛盾版本有很多，这也大概是源于两位的地位和名人效应吧，毕竟许多相声界的故事，得扯点名人效应才能火，比如某社某纲可能就是流量源一样。
其中坊间的一个故事是，侯宝林大师在天津见到马三立，没有称呼三叔，马三爷立马就不高兴，一直不理不睬，侯宝林大师意识后，立马恭敬的称呼三叔，马三爷这才和侯大师说话。其实从诸多相声采访或者访谈中，都可以看到侯宝林大师称呼马三立，都是三叔，足见侯宝林大师对马三立是很尊敬的，而这段故事也大概只是哄传一般，并无多大依据。
倒是在春晚上，作为主持人的姜昆，见到马三立称呼为马三立同志，引起不少人的口诛笔伐，认为姜昆见到马三立并不尊敬，而马三立当场甚至拒绝和前来握手的姜昆握手，这也说明马三立当场就不高兴。其实这事是真实的，但是马三爷喜爱姜昆不是一点半点，甚至多次把姜昆留到家里吃饺子，压根也没把这称呼当回事。
马三立骂街侯宝林
另一个版本就是杨少华和杨议父子的版本，大概就是马三立、侯宝林、杨少华和刘文亨去照相，马三立坐着，摄像师立马也给旁边的侯宝林大师搬了一把椅子，而杨少华自己也去搬了一把，并排放着，马三立还问怎么回事，杨少华解释说：宝林不也坐着吗？最后马三立气的骂街，都TM后边站着去，而侯宝林大师赶忙圆场，我后边站着。
这事目前当事人只有杨少华还在世，不少人认为这是马三立骂街直接骂给侯大师听，意思是你也没资格跟我并排坐。这个事情大概是有的，也大概只是马三爷现挂一句，搬椅子并不是侯宝林大师主动去搬，而是摄像师安排的；而杨少华自己应要把自己也和侯宝林大师平起平坐，这有点太过，抖机灵。
按照当时的 社会 地位，侯宝林大师远远超出了马三立，在那个时代，讲 社会 地位，身份，侯宝林大师是整个相声界的代表人物，其和马三立并排坐，也没有多大毛病，这件事被夸大到马三立故意怼侯大师，显然有点过度，这件事杨少华和杨议父子讲起来的时候充满自豪，但杨少华的做法真是有点扯了，自己没什么能耐，还要讲辈分，况且这个辈分还经不起推敲，自己的师父不承认，就连马三立的儿子马志明也带头不认。
侯宝林阻拦马三立拜师
不过作为两人矛盾的焦点，还是在阻拦马三立收徒李文华的故事上。这个事，因为孙越是李文华的外孙，而孙越又是德云社演员和郭德纲师弟，因此不断被郭德纲提起，马志明采访的时候也提及此事。
大概就是恢复拜师之后，李文华想要拜师马三立，而马三立也有意愿收徒李文华，但是这事受到了当时相声界权威人士的阻拦，最后便一直没能拜师，直到李文华去世前夕，才在姜昆的撮合下，举办了李文华拜师马三立的见证会。
因为都提及是“相声界的权威人士”，因此，大家便不由自主地想到了侯宝林大师，因为侯宝林大师是当之无愧的相声界的权威人士。不过究竟是谁，现在的知情者马志明已经是三缄其口，这事怕是永久搁置下去了。
侯宝林大师是权威不假，但当时侯宝林已经宣布退出相声舞台，专心搞相声理论研究，李文华即便拜师，也不会喊自己师兄，还会像老师一样对待自己，这对于侯大师并没有什么影响，而且北京相声界都不怎么看重辈分，相传牛群还想要拜师姜昆，没成之后才拜师常宝华，这辈分可差两辈呢，因此，阻拦李文华拜师的未必就是侯宝林大师。
看重辈分的天津相声演员居多，而马三立八十年代后已经成为为数不多的寿字辈演员，其收徒对于天津相声界的影响自然不小，而李文华并不是门内出身，又是北京相声演员，所以阻拦收徒的很有可能不是一个人，而是一群人，甚至是天津曲艺团或政府单位的领导，而这也让马三立最终难以下定决心，这事便搁置下来了。
因此，马三立和侯宝林大师作为相声界的大师和领军人物，不至于有什么矛盾，至于坊间传闻，也大多捕风逐影，倒是这两位大师留下的相声文化值得发扬光大。
有矛盾
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